人人生而平等
文/修远
戎夷违齐如鲁，天大寒而后门。与一人宿于郭外，寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也，我与子衣，子活也，我国士也，为天下惜死，子不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？”
戎夷叹息曰：“嗟呼！道其不济夫！”解衣与弟子，夜半而死。弟子遂活。谓戎夷其能必定一世，则未之识。若夫欲利人之心，不可以加矣。达乎分，仁爱之心识也，故能以必死见其义。 --------选自《吕氏春秋》
这篇《戎夷解衣》是我前几年自考《古代汉语》之类的科目中的一篇考题。当时我就很震惊，一直记忆深刻，今天回答知乎的一个问题：哪句话最让你感到骄傲？我说：“人人生而平等”。然后想起这个故事来。
现在的很多所谓社会精英们都会认同戎夷前面所说的话，那就是：我是国家栋梁，你是贫苦百姓，所以你牺牲救我理所当然。却没有人愿意做戎夷后面解衣救弟子，冻死自己的行为。也就是说：把牺牲别人想的理所当然，牺牲自己却万万不可。
“人人生而平等”，拥有一样的生存权利，即便是在极端条件下，也应平等的共同决定生死和面对灾难，而不是因为你有一定的特权和能力，就让别人理所当然的为你牺牲。哪怕是位高权重之人也没有这样的权利。
例如《复仇者联盟》中，灭霸不能一厢情愿的认为消灭一半的宇宙生命，就可以解决宇宙能源问题了。它只能决定自己是否愿意为此而死，却不能决定别人50%的生死概率。因此灭霸最终被正义的英雄们所消灭。不过灭霸好歹自己也是50%的生死概率，这一点也算是一厢情愿的平等对待。
而诸如《流浪地球》那样，为了一个不确定的逃生计划，直接牺牲掉地球一大半的人类，这究竟是拯救人类还是在消灭人类？妥妥的反人类大罪。
再如前几天有个论坛上的人扬言：中国的发展需要两三代40%左右的人去施行996，并且说的理所当然，还高呼这是为了国家的发展和子孙后代谋福利，纯属无稽之谈，被牺牲掉的人有没有后代都是个问题，这是在为谁的后代谋福利？某个少生优生的福利，倒是正在被上一代牺牲者的下一代领取呢。
计生、流浪地球计划、灭霸消灭宇宙一半生命、996等几个事件之间的逻辑是一致的。那就是牺牲掉一部分人的生命、人生价值，来换取其他人的生存、享受。
有时一定的牺牲是必要且无奈的选择，但绝不是理所当然。幸运者对于牺牲者应有一份补偿和感恩，但现实中多数人都没有这样的认知。他们认为自己所拥有的是通过自己的努力和奋斗得到的，甚至是优胜劣汰法则（当一个人以此为念时，便会渐渐丧失人性，而沦为兽性，变得穷凶极恶、贪得无厌、甚至为达目的不择手段）。而没有想过自己努力获取的同时，其实是在抢占他人的利益空间，自己抢了别人的利益空间，总应对他人有一份歉意，而怀有歉意之心的人，才会通过其他方式去弥补对他人的亏欠。
如此才有可能达到良性共存的状态，先富带动后富，最终实现共同富裕。
--2019.05.10
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