佛家言空，何为空？
文/修远
很多人都知道佛家言空，四大皆空、色即是空……
那么空是什么意思呢？
空不是无，空是从无到有，再到无的过程。
四大皆空的四大是佛家认为构成世间万物的四大基本元素：地、水、火、风，对应道家的金木水火土五行。四大皆空便是指：世间无物从缘起到升华的转换过程。例如一棵树苗从大地和水中出生、长大，最后再到被火焰升华、被风沙腐蚀，又化入大地和水中，从无到有再到无，春夏秋冬又一春，如此轮回往复。
色即是空的色并非情色的色，而是指世间万物的表象，世间万物的轮回流转与四大元素同理，所以四大皆空即是色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
人生的过程同样是空的过程，外界的一切物质对于人而言便是生不带来，死不带去，一切皆为过眼云烟。
很多人拜佛，不是因为信佛可以修心，超脱世间苦厄，相反而是求佛赠与，求升官、发财、权势与名利，这是本末倒置。佛是看淡这些身外之物，直至放下。而很多人信佛反是求这些身外之物，这是荒唐的。就像一个人为脱发而烦恼，却反而去向剃头匠求增发的秘方，对方无奈只能做个假发给你，你也只能带个假发自我宽慰。
看过《西游记》的人，都应该记得唐僧师徒历经九九八十一难，从西天佛祖处求得来的无字真经。无字真经是真经么？是真经。
但是真经为什么会是无字呢？唐僧师徒认为有字的是真经，无字的是假经，其实这同样是本末倒置。
佛教的真经不在经书中，而在信众的心中，心中有经才是真。所以佛祖传道从来不会记录文字，与弟子是心与心的传承和交流，信佛的过程是修心的过程，而不是修经的过程。
之所以会有文字记录的经书，是因为芸芸众生，不可能完全以心传心，需要文字记载才能广泛的传播。但是经书仅是作为一件启蒙的敲门砖，真正的佛心在修行、思考与自悟，而这种修行、思考与自悟，是难以用文字完全表达出来的，如果执着于经书本身，便是佛家所言的末法。唐僧师徒历经九九八十一难，不畏刀山火海，一心求经，普渡大唐百姓，这本身就是虔诚的修行与修心，所以无字经书是真经。
但是大唐的普通百姓无法理解这样修行与修心的过程和方法，所以也只能以末法方式来学佛。
2019.09.08
评论