古人说：“宁为太平犬，不做乱世人”时，是多么痛的领悟？
文/修远
杀伐战争，在现代很多人看来是件勇武、有意思的事情，无论古代的秦皇汉武，还是近代的战争，都能引以为傲或是用来作乐。
秦奋六代余烈，方有一统之功；汉有文景之积，乃得漠北称雄。秦得一统，不过三十余载，汉武称雄，败光强汉根基。这背后是无数尸骨、钱粮的堆积……
初，礼乐并行，人不畏战而不好战，止戈乃武，以战止战。
春秋时士兵多是贵族，知文知礼，《诗经》中，无论关于男欢女爱的恋情，还是饱受战乱之苦的士兵乡思、或是一些国中百姓对于政治的评价歌谣，都是来自这些贵族的创作与传唱，而不是底层的平民，所以中原诸侯国间的战争，便是贵族之间的战争，是文明与文明之间的较量与竞技。
既然是文明的竞技，便要有竞技的规则，那就是要按照周礼的战斗规则。
例如《宋楚泓之战》中，宋襄公所言：“君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
有一篇著名的中学课文《曹刿论战》，曹刿的“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”，被认为是机智的战斗典范，纯属胡说八道，实为宵小之为。
这场战斗双方的君主是齐桓公与鲁庄公，当时鲁国用曹沫为将，齐国是鲍叔牙。曹沫连败三场，曹刿请从鲁庄公再战。双方列好阵仗，齐军一通鼓准备战斗，鲁军也准备擂鼓作战，曹刿令止，直到齐军擂了三通鼓后，曹刿才让鲁军擂鼓作战。曹刿的行为就是在破坏周礼战斗的规则，是违规的耍小聪明。
一通鼓起就是战斗开始，齐军准备战斗，鲁军没动静，对手不动，另一方不能打。齐军擂了三通鼓，鲁军不动，人家以为你不准备打了。这时，曹刿又突然传令擂鼓作战，打了齐军一个措手不及，齐军当然会败，根本不是士气的问题，这是不守规则的结果。就像两个人一起去买票，一个人排了半天队，另一个人不排队，最后突然窜出来插队，并说：夫买票，机敏也。以插代排，久而累，继而恼。彼劳我逸，故先之。这就是无耻！
礼崩乐坏的代价是什么？
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，近来长共血争流。
自战国以降，两千载血海漂泊，今之人，安乐几何？轻言战者，必受其戮……
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